唐代资料分享（三）：诏书（圣旨）种类

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册书：用于册封（册立皇后妃子、封赠王位爵位）的诏书

　制书：制书就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言。

　慰劳制书：皇帝安抚臣子的话。

　发日敕：代诏旨形式之一。凡增减官员、废说置州县、征发兵马、除免官爵、授六品以下官等用之。

　敕旨：百官奏请朝廷施行的政务，皇帝批答的文书。

　论事敕书：君臣讨论出结果的政务文书

　敕牒：由门下省政事堂草拟文书经中书舍人进奏画敕字，然后政事堂出牒公布于外，所以又称敕牒。唐制，封授三品以上官称册授；五品以上称制授；六品以下称敕授。

　注：诏书一般由中书省起草，门下省审核颁行，其中有严格规定：“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”（《唐六典》卷8 门下省·给事中条）。所以在颁行的制书之首往往是“门下”两字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是：

　门下

　天下之本

　……。

1912年2月12日，最后一位皇帝，同时也是自创立制度以来的最后一位皇帝，(—)，於宣统三年十二月二十五日(夏历)，颁布退位诏书，作统治之最后结束。由於溥仪当时年仅六岁，无行为能力，因此由皇太后临朝称制。退位诏书共三道，辞位正文，全文如下：

奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：

前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法，总期人民安堵，海内刈安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。

计自爱新觉罗努尔哈赤建国，凡二百九十七年；自爱新觉罗福临入主，凡二百六十八年，至是而亡。退位诏书起草人为张謇。

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